一、經絡學說誕生于2500年前的《黃帝內經》，他應是以直觀經驗為基礎，對人體生命和疾病的認識，具有樸素的唯物主義和自發(fā)辯證思想，是立足于整體把握人體的生理和病理，是典型的整體醫(yī)學觀。對于經絡，中醫(yī)傳統認識是運行氣血、聯系臟腑和體表及全身各部之通道，是人體功能的調控系統，是人體針灸和按摩的基礎，是中醫(yī)學的重要組成部分，是《黃帝內經》的重要內容。

現代醫(yī)學用不同手段，冀望證實經絡的實際存在，希望用不同的理論如神經論、體液論、能量論、自身調節(jié)論、細胞群論等等來詮釋經絡現象。而通過對自由基顯影技術的改進與應用，在生物體內發(fā)現與經絡吻合的清晰線形路線，可以說是目前世界上獲得的清晰經絡顯影照片，如果確實是如此的話，重要的是還需要重復驗證。

曾幾何時，曾經轟動一時的所謂“經絡鳳漢氏小體”即因不能重復驗證而沉寂且少有人問津。盡管臨床實踐與一些證據都已證實經絡的實際存在，但要回答：經絡是什么？存在于身體何處？有哪些作用？通過什么途徑實現等諸多問題，仍缺乏確切答案。經絡現象普通而又復雜，存在于每個機體，探究它，卻又顯得十分神秘與深奧。

二、怎樣證實經絡的客觀存在，目前還缺乏確切答案。出路在哪里？怎樣突破這個瓶頸？如果換個角度，轉換思維，也許對解決問題有所幫助。有語曰：“非同尋常的結論，需要非同尋常的手段與證據。”現代醫(yī)學模式由宏觀向微觀發(fā)展，檢查及研究之細微，可謂已達極致，但總體上看是在靜態(tài)下觀察，由顯微鏡到電鏡，大都在離體狀態(tài)下進行鞭辟入里的研究，但并非在動態(tài)在活體上觀察研究。

《黃帝內經》載有“氣為血之帥，血為氣之母”，強調的是氣、血都是有機體在新陳代謝狀態(tài)運行的規(guī)律，經絡亦是依附氣、血的運行而存在。一旦機體停止新陳代謝，氣血運行停止，經絡亦不復存在，這也是大體解剖學難以尋覓經絡存在的原因之一。所以用靜態(tài)研究的手段，用靜態(tài)研究的眼光看待動態(tài)運行的事態(tài)，可能是尋覓經絡困難的緣由所在。如果轉變手段與方法，在活體、在新陳代謝運行的情況下動態(tài)觀察，由靜向動轉變，就有可能獲取經絡存在的信息。

方法和檢查手段上的突破，應用創(chuàng)新思維，就有可能獲取到經絡客觀存在的證據。這也確實面臨很多困難，但也蘊含著巨大機遇，挑戰(zhàn)與機遇并存，迎接挑戰(zhàn)、跨越障礙就有可能有收獲。

“看似容易最奇崛，成如容易卻艱辛”，這就是思考經絡后的一點隨想。

責編：微科普